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程知曰:病人得汗后,烦热解,太阳之邪,将尽未尽,其人复如疟状,日晡时发热,则邪入阳明审矣。 然必有潮热者,为外证已解,里证已具,手足濈然汗出者,为大便已□,主以大承气汤攻之奚疑!若汗出虽多,犹见发热恶寒,则表尚在也,其热不潮,汗亦非手足濈然之汗,安可与承气以攻之乎?

荣卫俱病,骨节烦疼,是大青龙发汗之脉证,虽发热烦躁,其热在肌而不在胃,不可下也。其经之脉,起于目锐,上抵头角,下耳后,循颈,行手少阳之前,至肩上,却交出手少阳之后,入缺盆。

心乃脾之母,以炒盐补心。太阳受邪,若无水气,病自在经,若有水气,病必犯府。

 并不引古经一语,皆出心裁,理无不该,法无不备。喜乐者,神惮散而不藏。

曰:可与小承气,微和胃气,勿令大泄下。 以脏象校之,在心下横膜之上,竖膜之下,与横膜相粘,而黄脂漫裹者,心也;其漫脂之外,有细筋膜如系,与心肺相连者,心包也。

头痛发热,太阳证也。盖二证皆属亡阳,故均当以真武汤主之,扶阳抑阴以救其逆也。

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